开yun体育网此诗通过秋日黄昏的野望之景-开云(中国大陆) Kaiyun·官方网站

此句出自唐代诗东说念主王绩的《野望》。王绩（585年－644年），字无功，绛州龙门（今山西河津）东说念主，自号“东皋子”，一世三仕三隐，性喜当然，嗜酒如命，其诗作多刻画郊外生计，话语质朴当然，对后世山水郊外诗派影响久了。《野望》作于其辞官隐居东皋技巧，被誉为初唐五言律诗的典范。

“东皋黄昏望”：

东皋：王绩家乡绛州龙门隔邻的水边高地，亦是其隐居之地。诗东说念主常在此登高望远，自号“东皋子”即源于此。

黄昏：傍晚，太阳将落之时。“薄”意为接近、迫近，如《楚辞》中“黄昏雷电”之用。

望：遥望，既指视觉上的眺望，亦暗含对东说念主生标的的探寻。

全句意为：傍晚时候，诗东说念主伫立于东皋之上，举目远眺，试图在暮色中寻得一点心灵的交付。

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“徙倚欲何依”：

徙倚：徘徊、徬徨，形容因忧心如焚而往返走动。

欲何依：化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”之句，抒发无处可依的迷濛。诗东说念主辞官后，既不肯见机行事，又难以绝对割舍泛泛，故有此问。

全句意为：徘徊歧路的身影，不知该将心灵交付于那边，流高傲深刻的零丁与无依感。

王绩创作《野望》时，赶巧隋唐瓜代之际，社会摇荡，官场败北。他虽曾入仕，但性喜当然，对实验的污浊深感失望，遂辞官隐居东皋，以渔樵为乐。此诗通过秋日黄昏的野望之景，交付了诗东说念主复杂的神色。

“东皋黄昏望，徙倚欲何依”以肆虐的话语勾画出诗东说念主傍晚独望的画面。“东皋”点明所在，“黄昏”渲染氛围，“徙倚”则突显其内心的徬徨。诗东说念主以“望”字开篇，既是对当然惬心的不雅察，亦是对东说念主生标的的探寻，但“欲何依”的疑问，却揭示了他对实验的无助与迷濛。

“树树皆秋色，山山唯落晖。牧东说念主驱犊返，猎马带禽归”刻画了秋日山野的静谧与盼望。秋色染林，落晖映山，组成一幅颜色油腻的画卷；牧东说念主归家，猎马载物，为画面增添动态之好意思。但是，这纷扰的场景却与诗东说念主的零丁变成昭着对比，愈发映衬出其内心的寥寂。

“相顾无流露，长歌怀采薇”直吐胸怀。诗东说念主环视四周，竟无一东说念主流露，惟有长歌一曲，追怀古代隐士伯夷、叔王人，抒发了对隐逸生计的向往与对实验的疏离。这里的“采薇”不仅是典故的愚弄，更是诗东说念主精神交付的记号，默示其宁肯如伯夷、叔王人般采薇而食，也不肯与泛泛同流合污。

《野望》是王绩“以景写情”的典范之作。全诗以秋日黄昏的野望为配景，通过肆虐的话语与昭着的料想，将诗东说念主的零丁、迷濛与对隐逸生计的向往展现得长篇大论。首联以“望”与“依”的矛盾开篇，奠定全诗基调；颔联与颈联借景抒怀，以静衬动，以乐景写哀情；尾联直吐胸怀，以典故收束，深化主题。王绩以质朴当然的诗风，冲破了初唐宫体诗的绮靡之风，为后世山水郊外诗派斥地了说念路，被誉为“五言律诗之祖”。

发布于：福建省